2024年12月，我参观了基扎迪博物馆，探索了其广泛的来自附近遗址的古董珠。在这些小型但复杂的制造商中，有一个文明的故事，该文明在Vaigai河的河岸上繁荣发展。博物馆中展示的其他文物的货币和珠子可欣赏到桑杰姆的时尚和生活方式。他们的美学，选择和物质选项窃窃私语，深深涉及艺术，贸易和技术的先进社会的秘密。
珠宝作为文明标志
在世界各地，在钻井场所找到珠宝和珠子是很常见的。通常在埋葬地点发现的珠子通过碳约会提供决定性的时间标志。但是年龄后，它们是那些流传并戴上它的人的物质文化中的宝贵窗户。每种药物都讲述了一个故事 – 知识已经转移到几代人，经济交流以及人们的美丽和身份感上。作为该地区繁荣的证据及其与超过其边界的文明的深厚关系。
任何文明的进步都可以通过对生活中美好事物的情况，城市规划和欣赏来理解。 Kizadi中准确的珠子的存在表明稳定，繁荣和广阔的商业网络，这些网络带来了所有印度次大陆及以后的奇怪材料。
基萨迪的时尚和纺织品
博物馆中的面料和珠宝画廊提供了旧泰米尔人生活的亲密图片。旋转的花架从陶土，旋转的针头，粘土杯和织物重量作为坚定的见证人掌握泰米尔语编织。这些花在薄棉和丝绸纱中用于澄清 Thujil– 泰米尔语的柔软织物和印度手标签。似乎协调员提醒我们，Kizadi Nesji发明了当时最好的纺织品，如古老的Sanjam文本所述。
最古老的织物（在Kodumannal）为2500年。像 椰子 切开织物（Yawsat）和 材料 对于折叠的织物也是当代泰米尔语的一部分。在泰米尔家族中有两个接缝， 血 它指的是清洗和折叠/悬挂到干净且致力于仪式的干织物。他们无法用不干净的手（和非瓦斯特尸体）触摸它们。当男人穿着浅色的面料包裹着浅色的织物时（类似于当天 Vichti） ， 和 thundu或angavastram （顶部毛巾或布）女性自己的织物与当前的纱丽相似。 Arya和Veshti的长度和路径取决于他们的地位和职业。
博物馆中的动画显示了穿着的女性 Kacchai/Kacchaam （乳房喷质）和 Sirupudavai/Surpudavi （短纱丽）到达小腿中间。短片还指人们使用的广泛的染色技术和颜色。这可能会受到Silappthikram等文本的影响，该文本在Madorai的街道上与Cochineal（Indragopam）讨论染色。
国际贸易
Kezhaadi手工艺品，包括罗马货币，重量和珠宝的珠宝，为其广泛的商业网络提供了令人信服的证据。驯养的马和穿孔锅的存在表明与阿拉伯商人进行贸易。博物馆中展出的许多珠子都是由印度西北部和西北部和阿富汗建立的，它们与泰米尔旧社区的长期商业关系显示。
基萨迪博物馆的珠子多样性
在博物馆的冷玻璃箱中，灯光下方有一套惊人的珠子闪光。与矮胖的水晶石英一起排列玛瑙，狂欢式，魔鬼，肥皂石和玻璃（Spatikam）和al -jamsht（Sevvandhikal）。增强的珠子表明，高级工艺水平超出了我的期望。每种药丸 – 停滞，椭圆形，管状，培根，椎间盘，柔软的形式和脸部窃窃私语，忽略了美学。珍贵的珠宝部分中存在金色成分 – 花成分，药丸，一些电线和danker可以有一条很棒的项链或耳环。
在下面的石头上观看博物馆的视频。如果您不了解泰米尔语，则可以将自动转移转换为英语或您喜欢的语言以获取封闭插图。
上面建造的视频总体上讨论了石头珠，而没有特定的宝石。探索这一点可能会在早期的泰米利人制作技术中提供新的愿景。
玻璃珠以红色，橙色，蓝色，绿色和黄色的形式出现在基萨迪。钻石和红宝石也使用吗？精英奖是否可以追溯到Sanjam时代？我想知道！ Lazouli的缺席是萨拉萨维（Endos Sarasawi）文明中普遍存在的宝石之一，加深了这个难题。如果研究人员能够将他们的知识添加到这篇文章中，我将很感激。
卡内利交流
Carnean，称为名称 Soo Pavazham 在泰米尔语中，似乎特别感谢。在Konhagai的挖掘地点上的一个很棒的发现揭示了埋葬罐内的78颗Carnenic药丸。 Chefran从平行线和人字形线上弯下腰。艾莎·希娜（Aisha Hina）对甘地奥马尔汗（Gandhi Omar Khan）的Haraaban制造商的研究可能会提高更深远的看法。
博物馆根据颜色对荷兰珠进行了分类，并显示 125个样本 在 明亮的橙色 在屏幕上。这些卡内尔从阿富汗，戈贾拉特，马哈拉施特拉邦和拉贾斯坦邦获得了这些卡内尔，确认了那个时期的广泛商业网络。老泰米尔文字 paṭiapal （第187节）由Kadiyalur Uruthiran Kannanar发表，描述了旧港口Poomphuar（Puhar）的人们的生活方式，指示“北山丘上的珠子和黄金”，并可能指这些元素。
偶然性手镯
这是我第一次对泰米尔语妇女的描述，这些泰米尔妇女在阅读Silappathikram时戴上头皮屑手镯。在此之前，我只有西部孟加拉国和孟加拉妇女在邻国的孟加拉妇女，戴着Shanka-Paula（海螺和软体动物手镯）。
下面的博物馆视频介绍了复杂的皮质过程的细节。观看手工艺品在发光的环上包含波兰贝壳，这使人们欣赏这种装饰背后的微妙作品。
玻璃手镯尽管到期各个部分，但也暗示了一种欣赏装饰的文化。它的闪亮表面露出光线，并唤起装饰有供体颜色的深度。
Treakota珠宝
除了半宝石和玻璃外，还发现了粘土谷物，突出了装饰中当地可用的材料的使用。图形很棒，让我想知道如何穿它们。
重建旧珠宝设计
在博物馆中，珠子被绑在简单的项链中，以彩色收集。但是，我认为原始珠宝设计更为复杂。想象一下在博物馆中播放的动画电影（如本帖子中所示）的女性穿着 Sirupudavai （类似于），金耳环，偶然的手镯和绣花项链。虽然在发掘或泰米尔文本中提到的每个元素都可以找到，但我认为这些插图更倾向于以简单的历史修改而不是准确地重建现代服装 公元前800年。
您在Kizadi博物馆在哪里看到珠子？
博物馆在四个不同的展览中包括谷物：
- 珠宝和珠宝展（一楼）： 它显示了各种玻璃珠，石头，墨西哥石英，carninian和健身房。
- 贸易画廊： 真正的表演，carninian珠子以及罗马货币以及其他外币和商业重量。
- 陶器展览： 它显示刺绣项链，象牙梳子以及玻璃和外壳手镯的碎片。
- 最后的展览（导演附近）： 它包括粘土谷物，泥土或珠宝以及金色的效果。
从玛瑙，玛瑙到玻璃和陶土，她在基萨迪博物馆讲述了珠子，《贸易，艺术表达和文化发展的故事》。当我在展览中漫步时，我只会想知道土壤下的其他秘密，等待它的发现。 Kizadi不仅是考古遗址。这是我们过去的一座桥梁，它呼吁我们重新认识那些形成泰米尔早期历史的人的生活。
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颂歌
#基萨迪博物馆的数据包Siuri
