作为我珠宝研究的一部分，我经常发现自己回到了神圣的世界。佩戴神圣图像的行为有时是一种有争议的做法。对于某些人来说，人体被认为是不洁的。我们通过尘土飞扬的街道触摸不洁的表面，我们认为。在这种看法中，身体不是一个值得神性的碗，最好不要将神圣的图像留在不被人类装饰的情况下触摸它。另一方面，其他人认为，如果神存在到处都有，并且也是神圣创造的人的人可以佩戴这些图像。据信它会佩戴这些符号或定期查看它们，以净化思想，指导良好的意愿并指导个人的思想，言语和行为。
然后就有一个美丽的想法。神的图像通常被视为美丽，并为珠宝增添了更多美感。你的 Petchway 艾尔·哈菲（Al -Harfi）去年告诉我，在印度教寺庙中，没有神圣 Shinager 和 秘密 （美和装饰）因此，以珠宝形式创建具有神圣图像的珠宝形式的装饰是有意义的，以提高社会中使用的美的理想。
珠宝中的神圣图像
我在泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）长大，您被神圣的图片包围着 – 日历，书籍，祈祷室，杂志封面和银行。每个角落似乎都是灵性的感觉，珠宝也不例外。金属吊坠被雕刻或重新绘制了众神和众神的照片。除了这些“ Saami daarar”（上帝的桌子），上面涂有玻璃或树脂覆盖的众神的涂漆或印刷图像，将其戴在戒指或桌子上。他们是预防性，亲密和精神的事物，经常成为日常服装的一部分。
当然，我作为设计师被珠宝吸引了，我继续在工作中使用神圣的图像。我发现自己俩都尊重神的神圣性，相信它可以用这样的图像装饰自己可以表达美丽。
佛陀的神珠宝
由Rozantia的启发，Rozantia在其系列中使用了珍贵的艺术品珠宝，从我的小科学中挖出了艺术珠的小科学。我发现了由克利科特柬埔寨制作的这些珠子佛像。你们中的一些人可能还记得当我在2018年访问柬埔寨时，您与他们合作。
作为佛教传统之外的人，我犹豫不决，不确定尊重这些符号的适当方法。因此，这些玻璃珠仍未使用。但是我随后意识到，我可以以与我给我印度教或基督教符号相同的尊重来对待他们：通过创建美丽的东西，合理地戴上它，并通过我的设计分享我的欣赏。
为了制作耳环，我将Rinston Shaton（4个实验室）在技术电线上进行，并使用相同的电线进行螺纹和戒指。用相同的电线制成的earhooks适合。当Shatons看起来很漂亮（明亮！）时，他们继续移动。因此，我在遇到珠子以将其固定到位的点上添加了B7000胶的一小部分。结果是隐藏的，精神的，并诚实地做出了。
神圣的珠宝 – 来自Shrinathji
在过去的几年中，我开发了一种练习来制作珠宝，以便在旅行中穿着。作为我的延伸 麦基旅行 系列，我尝试穿着建筑或网站的文化重要性佩戴或制作回声珠宝。一件珠宝的例子之一可以在我的珠宝最新记忆中看到我在Lepakshi Handicrafts购买的一双耳环到Lepakshi（地方）。
在我前往拉贾斯坦邦的纳瑟瓦拉（Nathewara）的旅程中，我创建了一双树脂耳环，其中包括Shrinathji的照片，这是城市中崇拜的奎师那形状。我使用了有机和工程形状的混合物 – 图像的泪水感应，莲花珠吊环和刺甲状排边框。
我的访问时，我很高兴地穿着它们，而圣殿中的一个路人对此发表了评论。我握住Shrinathji（在我的耳边）徘徊。“
克里希纳在雪中
在2018年，我制作了一条珍珠项链，标题为“白色”的“白色”的雪项链。我穿了1-2次并保持安全（读我忘记了我保留的地方）。一旦发现它，我决定将其激活一点。我粘贴了去年在斋浦尔得到的一个涂有油漆的珠子，然后用小的金属晶体按住它。药丸有shrinathji的彩绘图像。我完成了一些珠子勒死的。在托管毕业生的情况下，我穿着一件熊的夹克，看起来优雅而独特。
对我来说，珠宝一直不仅仅是装饰。这是一种记忆，身份和奉献精神的语言。我希望这些作品能够帮助您看到珠宝中的神圣图像，这是整个美和信仰的凉鞋。
我希望你觉得很有趣
颂歌
#珠宝中的神圣照片Saiuri
