来自安达卢西亚和Srivillipturi -Saiuri

在我关于与Kulaim庆祝Marghazi的信息中，我说，如果不讨论诗意的圣人，就不可能谈论Margazi。但是要首先，我必须讨论她的家乡Srivilliputtuur，这与我母亲的家乡相吻合。这是我对Andalusia和Srivilliputtur启发的珠宝的回忆。

Kumkum Tulsi项链 – 出售 – 受神圣的Toulcy植物的启发，在那里发现Andalusia和Kumkum代表其女性气质

Sriffelle

Srivilliputtuur是泰米尔纳德邦Madorai附近的Maabd的小镇，该小镇由Fili Prince Prince于2500 – 3000年建造。它建在瓦多拉西寺（Vadorasai Temple）周围 – Goboram（Temple Tower）是泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）的口号。这座城市是各种工艺活动的中心，例如面料和班级行业，以及著名的Palkova是 – 牛奶甜。马德莱·尼亚克斯（Madorai Niax）在公元17世纪在安达卢西亚寺庙和瓦多拉萨亚神庙（Vadorasaya Temple）进行的密集翻新使得很难识别原始结构。安达卢西亚的寺庙被称为美丽的舞者和雅氏雕塑，彩色壁画和一个精美的镜子室。圣殿车（那里）由世界著名的Bhel Tricy固定。原始的木制汽车被烧毁，其遗迹（木雕）自豪地显示在主庙的Gopala Vilasam Hall中，如下所示。

从左边 – 朝时钟方向： 安达卢西亚（Andalusia）Fadurassay Temple Tower，展示了她的人生旅程，年度寺庙汽车节，Madfi Bandal -Poetic Rocci，安达卢斯神庙的雕塑

Srivilliputtur

直到我18岁，假期意味着Chenna（当时的Madras）或我祖母在Srivilliputtu的房子的访问。这些旅行小时候被讨厌。仅仅是因为您留在家听亲戚的八卦，访问城市（从一个小工业小镇）访问城市有什么意义？但是Srivilliputtuur是另一个故事。通过更换公共汽车，到达城市将需要5到8个小时。没有现代设施 – 重型能源折扣，有线电视和两天仅占用一次的水箱，也没有一般的孩子可以和他们一起玩，也没有豪华的地方参观。只是一间古老的房子，两个重要的寺庙，一个有吸引力的集市，还有一些带肩膀教他们并娱乐我的邻居。这是一些17岁的图片 – 我在此之前的智能手机时代的稀缺图片感到震惊。

当我还是个孩子的时候，我假装在秋千上玩豪华火车上的票。我在这里学习了如何玩paramapadam（蛇和楼梯）。在那之后，学会绘制哥伦布并阅读莎士比亚故事中的悬崖笔记。我学会了从井中拿出水，然后抽水，然后制作第一杯茶（这是富有同情心的茶，因为它应该是我用茶尘制成的咖啡）。我妈妈只有大学毕业后才住在那里，并用她的画作将走廊排队。我想像她一样，我也会尝试绘画。

当您分享三个女性，在一个地区有30年的间隙分开时，这些故事正常叙述。我的祖母的橱柜里装满了泰米尔书，我想让他们生气为我阅读故事。我们将在刚从孟买（当时孟买）出现的耳环和州长在下学期变得优雅。在每次旅行中，我想寻找并找到一些被遗忘的人 – 那所房子里的旧明信片，装饰品或书籍。我们梦想着在寺庙的走廊上保持警惕，然后掌握了雕塑所佩戴的珠宝。在那之后，我练习在这所房子的长走廊上走过坡，并在夜间摄影中与我的P＆S摄影。

SNP1032-一条安静的粉红色和蓝色的PK项链，配以晶体和匕首珠，配有Srivilliputtu寺庙。卖

来自安达卢西亚和srivillipute

回到安达卢西亚（安达尔·宽容）时，她的父亲毗湿顿（Vishnuchnttan）（也称为Periya Alwar），在Vadabadrasaaye寺附近的Tulsi（Holy Basil）灌木丛中发现了一个小女孩。关于公元八世纪的这一说法。这个牧师在没有孩子的情况下收养了它并邀请她 “神” 并教会了他对宗教和社会了解的一切。她不仅美丽，而且比他想象的要聪明。在听有关奎师那和作业的故事时，她爱上了上帝，想嫁给他。

文学作品

她撰写了两部文学作品，都有区别 – thiruppavai和nachiyaar thairumozhi 转移Fishno勋爵的荣耀，他的各种体现和对他的爱。她是12个Alwars之一（Vaishnava的圣人最重要的是。他以一节经文的形式写道，这两者都分开作品，爱，爱，欲望，渴望，有时是挫败感，无论耶和华的荣耀如何。您可以在此处阅读表达式的本质。在她的歌曲中，她描述了自己的房屋，木网格结构，马达菲（Korokathai Zahra）爬行动物，这些爬行动物在那里开放，甚至为她认为对主的食谱录制食谱。

Thirupaavai

诗人/诗歌女神Dhanurmaasam Vrath由Thirupaavai的签名（来自Fishno勋爵的30首歌曲 – 每个月的一部分）。这些是通常在清晨唱歌的歌曲。这些歌曲描述了Kodai如何激励她的朋友放弃便利，睡眠，丰富的食物，装饰性的装饰和化妆品图案，以唱歌。在一个月的过去几天，当他们穿衣服时，他们最终感谢主的祝福。这可能是代表下一个泰米尔人的第一天的收获节的准备吗？

安达卢西亚花圈

在印度文化中，人们不使用味道/腐蚀，甚至不使用旨在神灵的报价的气味。但是柯达曾经为她父亲在寺庙里为渔诺的上帝而制作的花环。她认为自己是爱人漫游的新娘。有一次，当她的父亲发现他很生气，谴责并为上帝做了另一个花环。上帝拒绝穿它。她出现在父亲的梦中，解释说，只有在Kodai戴上它之后，他才会戴上衣领。这是她的爱。

“ aandal”一词是指女性统治者，由于科达统治了渔方法的心脏，因此她被称为安达卢西亚（Andalusia） – 最终统治者。直到今天，安达卢斯神庙的花圈移到了许多毗湿奴神庙，以装饰那里的众神。它被称为名称 Sodi Kudutha 碰撞从泰米尔语的意义上讲，一个充满活力的小女孩，就像一个爬行的阿扎尔（Azhar），在这篇文章中给了她穿的三个项链的妻子。

安达卢西亚图标

安达卢西亚的偶像显示她是一个小的红色女孩或花圈中的绿色丝绸。它的左侧有一个发蛋糕，这表明当时班迪亚王国的盛行发型。它带有鹦鹉鹦鹉，是安达卢西亚的象征。

妇女的安达卢西亚

泰米尔女孩是两只坠入爱河的药丸，向家人表达她是没有的 – 甚至今天也没有。因此，想象一下，在八世纪，一个十几岁的女孩只对安排的婚姻说“不”，而是认识到她对上帝的爱（通过上帝的形式），说她只会嫁给他。她唱歌时，她在城市周围走来走去，并邀请女儿们加入她的奉献精神或我的荆棘。此外，她通过歌曲描述了她对他的强烈感受。她蜂拥而至，把它蜂拥而至，跟随他，有时他谴责他来嫁给她。有一群经文叫做“Ayeram Varanem“她想象着自己的婚礼当天，并描述了她在观察到的仪式上穿着的批次细节。我想说的是，这与现代女孩在婚礼当天的梦想并不完全不同，并将其描述为她的朋友今天。

它没有任何答案。终于说，主在毗湿纳尔的梦想中以兰加纳塔的神的形式出现，并向他询问了他女儿结婚的手。父亲带他的女儿穿着新娘的衣服到塞伦纳姆（Serenangam），在那里她跑到Sanctum santorum，拥抱着穿新郎和褪色的上帝。我想相信她进入了最高维度并以永久的幸福生活。

Andalusia和Srivilliputtuur-故事继续

此后，她的父亲后悔失去了女儿。为了让他放心，新娘和新郎在他的门槛上的视野中都尖叫着（您可以看到穿着拼贴衣服的众神）。他们保证永远呆在那里。我触摸了，佩里亚·阿尔瓦（Periya Alwar）给了他们他的家，今天是安达卢西亚寺庙。邻近的Madurai和Srivilliputtuur被认为是女性的据点，因为有关女神的丈夫在结婚后与他们的兄弟 – 劳维（Law）居住。

可以在ISKCON时报上找到有关安达卢西亚故事的线性叙述以及有关Srivilliputturter的细节。

安达卢西亚被认为是由Divi或具有无尽智慧的地球女神转世的。与印度教中的其他神灵和众神的神灵不同，他们的存在不仅是传奇。至今，她所居住的城市进行了研究，其文学作品是由科学家研究的。你能达到多少神？

七年过去了。祖母去世后，我只有两次。每年以某种方式放置和取消计划。但是电话很强。我希望很快能参观安达卢西亚和Srivilliputtuur。通常，我们以单独的热情访问新地方，并记录下来，以期与他们进行交流。通常，它永远不会发生。另外，我们几乎没有为我们的房屋，当地古迹或我们的母城市拍照（至少在前玛特手机时代没有做），因为我们没有任何需要。激情的传递已经是。但是，在写这篇文章的范围内，我意识到 – 文档和情感交流对于重新考虑地点和恢复时刻至关重要。因此，这次我访问时，我希望记录这个地方，学习雕像并看到以前的位置。

感谢您在这个长篇文章中与我在一起。他做了一段时间，写作很重要。如果您有关于原始城市和在那里的神话的故事，我敦促您参加。我想读它们。

我希望你觉得很有趣

颂歌