微笑的造物主 – 艺术珠宝论坛 – Jeweller.HK

伯恩哈德·舍宾格 – Annelies Strba
2024年4月20日至5月30日
安东内拉维拉诺瓦画廊，佛罗伦萨，意大利

展示画廊， 伯恩哈德·舍宾格 – Annelies Strba, 2024 年，安东内拉维拉诺瓦画廊，佛罗伦萨，意大利，照片：Antonella Ilaria Ruggiero

从我离开安东内拉·维拉诺瓦画廊的那一刻起，我就告诉自己，我不应该等待太久，把我在参观和与伯恩哈德·舍宾格广泛交谈期间收到的许多刺激和想法都写在纸上。他在妻子兼生活伴侣 Annelise Strba 的陪同下前往佛罗伦萨，参加在 Antonella Vilanova 和 Alessandro Bagnai 画廊举办的双个展的开幕式。

舍宾格自发的叙述多种多样，形成了富有成效的对话，并与他的作品建立了自然的联系。它强调了 A 的极端复杂性和层次性 自成一派 一位造物主，随着时间的推移，对自己最纯粹、最真实的本能保持着严格的信仰。这促使他追求自己的才华并开发出一种不寻常的语言。

Bernhard Schöbinger，Tamaagane 戒指 - Shiman Keen — 伯恩哈德·肖宾格, *Tamahagane 戒指 – Shiman Ken,* 2010 年，日本玉钢，玫瑰式切割钻石，照片：Antonella Villanova Galleria

该展览追溯了他从二十世纪最后三十年至今的艺术生涯。它从那个时期的文化和亚文化中汲取营养，这些文化和亚文化源于具体性，然后在 20 世纪 70 年代的朋克文化、意大利艺术和新达达主义中发展。

Bernhard Schöbinger，脸部胸针 — 伯恩哈德·肖宾格, *脸部胸针，* 1997 年，日本制造的金属配件、珐琅、钴矿丝，照片：Antonella Vilanova Galleria

舍宾格通过反叛审美规范和教规来颠覆和改变平衡和习俗。这远不是一种信条，而是他处理发现的物品、家庭记忆和材料的方式中的一种自发行为。这种对熟悉、习俗、平庸、对难以形容的时间流逝和对商品化的不断反抗，严重破坏了那些预先形成和预先包装的同质性的确定性和舒适性所在的地方。

伯恩哈德·舍宾格，1984 — 伯恩哈德·肖宾格, *1984年，* 1984 年，珍珠、钴、银、锡盖，照片：Antonella Villanova Galleria

舍宾格将自然、亲密和熟悉的环境作为故事和愿景的取之不尽的源泉，他的创作和重新创作是一种原始和本能的行为，旨在整理混乱并颠覆传统的美学观念，特别是与珠宝和装饰品的法律编纂相关的美学观念。。

Bernhard Schöbinger，钥匙孔吊坠 — 伯恩哈德·肖宾格, *钥匙孔项链，* 2010 年，黄铜、铁、漆、古董钥匙孔（两个黄铜、一个铁）、古董金属链，照片：Antonella Villanova Galleria

展出的作品概述了艺术家随着时间的推移表达自己的语言和手段的惊人多样性。他总是公然地玩弄结构矛盾的讽刺。例如，它将家庭物品、记忆和情感的承载者的记忆的温暖与回收材料的冰冷结合起来，回收材料通常是未经加工的金属。或者，他将珍贵的元素与普通的元素交替使用，巧妙地将它们与复杂的功能和技术相结合，实现平衡。

伯恩哈德·舍宾格（Bernhard Schöbinger），《弹性内衣上的珠宝》（弹性内衣上的珠宝） — 伯恩哈德·肖宾格, *弹力内衣上的宝石（弹力内衣上的宝石），* 2007 年，黄水晶、石英、漆、橡皮筋，照片：Antonella Villanova Galleria

有时，万物有灵论是更受青睐的，它侧重于在发现的物体上创造面孔、小眼睛和拟人化特征的幻觉，例如 脸部胸针 （1997）或 塔德酒吧/鸡肉/拖车 （2002），或者说，最新的和最新的 埃里卡·布鲁姆 (Erika Bloom) 设计的项链 （2018）。这些作品对其他地方的神秘和陌生产生了典型的评论。

Bernhard Schöbinger，Erika Blom 设计的项链 — 伯恩哈德·肖宾格, *埃里卡·布鲁姆的项链，* 2018 年，金、银、瓷器、黑钻石、淡水珍珠，照片：Antonella Villanova Galleria

他的作品中吸引和着迷的理想张力的极性体现在游戏与危险、讽刺与戏剧、快乐与痛苦之间的辩证法中。正是在这种动态关系中，他最真实的风格特征得到了表达，创作思想的原创性是不可预测的，但总是富有成效的。

伯恩哈德·舍宾格，无题 — Bernhard Schöbinger，《无题》，1977 年，钢，9 克拉金，照片：Antonella Villanova Galleria

例如，我们在展览中展出的也许是最古老的作品中发现了它（如上图所示），这是一个带有抽象几何设计的无标题钢金吊坠。它指的是动物的形状，也许在前世是一种工作工具，今天它是一个吊坠，将尖锐的锯齿状形状引向颈部底部。同样的感觉也来自那些呈现尖锐或不完美部分的作品，这些作品由金属、陶瓷和玻璃制成。还可以通过明确提及危险警告来看出这一点，例如玻璃项链和手镯上使用的小瓶毒药，并带有象征死亡的头骨图案。

伯恩哈德·舍宾格 (Bernhard Schöbinger)，《钉在十字架上》 — 伯恩哈德·肖宾格, *有钉子的十字架，* 2014 年，Akoya 珍珠、紫水晶、黄水晶、玫瑰石英、玉石、镀银线、古董铁钉、黄铜图案，照片：Antonella Ilaria Ruggiero

在 有钉子的十字架 （2014），在十字架本身的主体上使用钉子，同样让人回想起受难本身的想法，打开了神圣的维度，作为其丰富的象征世界的进一步风格划分。生活的这种悲剧性总是被安慰、讽刺和乐趣的元素所抵消。以头骨为例，头骨项链（2016），头上有一串珠子，美丽地装饰着他们的额头。而在另一件作品中， 有金戒指分支的手 （2006/2018），木偶的手臂温柔地握着由珊瑚和大溪地珍珠制成的麦克风。

Bernhard Schöbinger，手握树枝和金戒指 — 伯恩哈德·肖宾格, *手拿着树枝和金戒指，* 2006-2018，瓷器、黄金、珊瑚、大溪地珍珠，摄影：Antonella Vilanova Galleria

舍宾格体现了造物主的神话人物，没有他，任何事物都不可能诞生。造物主不像基督教的上帝那样是一个生成的神，而是一个有组织的半神：他为先前存在的无形的、非受造的物质赋予了生命的气息。在柏拉图神话中，造物主是宇宙的创造者和父亲，是一种组织、模仿和塑造物质的力量，赋予物质以形式和秩序。

Bernhard Schöbinger，酒吧/鸡/拖车娃娃 — 伯恩哈德·肖宾格, *泰迪棒/鸡/吊坠，* 2002 年，挂锁、钢、绿松石、蓝宝石、织物丝带，照片：Antonella Villanova Galleria

在薛宾格的例子中，我们也可以说“笑的造物主”，他虚无主义地嘲笑，同时也取笑人类，所有人都忙着寻找生命的意义。

安妮丽丝·斯特巴、安约·盖尔布·施拉夫 — 安妮莉丝·施特巴, *黄又睡了，* 2024 年，亚麻布颜料印花，59 x 39 ½ x 9 ½ 英寸（150 x 100 x 24 厘米），照片：Antonella Ilaria Ruggiero

Annelies Strba 的摄影作品丰富了此次展览，她自 20 世纪 70 年代以来一直与 Schöbinger 建立人道主义和艺术合作伙伴关系。女性形象和周围的自然是她富有想象力和梦幻般的作品的焦点，这些作品充满并印刷在画布上的照片印刷品中，正如埃马努埃拉·诺比尔·米诺（Emanuela Nobile Mino）在安东内拉·维拉诺瓦画廊（Antonella Vilanova Galleria）的新闻稿中出色指出的那样，“与相关主题融为一体”光学和自然。” 十九世纪至二十世纪之间发展起来的文学文化，艺术家从中汲取标志性主题，例如约翰·埃弗雷特·米莱斯著名的《奥菲莉亚》，或语言参考，例如拉斐尔前派画作的抒情装饰或象征主义潮流的神秘主义。 ”