NYCJW 22 的 AdornAxis Expo 主题现已推出。 对于节目，他们希望参与者选择我们生活的时代的想法、心情或印象。 它也可以是我们热衷的问题或我们想要引起注意的事业。 我很高兴阅读概要，因为我相信创造能够概括时代故事的珠宝。 在此处阅读有关 AdornAxis 展会和本次展会的更多信息。
在确定战争的影响之前，我考虑了各种话题。 虽然乌克兰战争引发了这种想法，但我想从不同的角度探讨战争的影响。
战争效应
看电视新闻是成长过程中的日常家庭仪式。 我清楚地记得 90 年代初关于诈骗、战争和破坏的新闻。 事后看来，我知道这些不是一个 6-7 岁的孩子应该接触的故事，因为它们给我留下了深刻的印记。 一个印象深刻的形象是一群来到印度的斯里兰卡泰米尔难民。 那时，我不明白他们为什么要提着一捆捆彩布，为什么他们看起来那么害怕。 我没有意识到他们已经带着随时可以收集的任何小物品逃跑了。
可以说，我是在战争年代长大的。 有两伊战争、科威特战争、卡吉尔战争，以及斯里兰卡、阿富汗、苏丹和叙利亚的多场战争。 虽然嘲笑选美选手谈论世界和平很容易，但要忽视战争的严重影响却并非易事。 此外，Khaled Hosseini 的《灿烂千阳》（2007 年）和 Aanchal Malhotra 的《分离的残余》（2017 年）等书籍、Airlift（2016 年）等电影、动画短片 Tanko Bole Chhe（2010 年）以及几部纪录片、戏剧和新闻多年来观看它让我看到了战争难民的多层次问题。
AdornAxis 画廊的战争珠宝
War Jewels 是我尝试以一种可以作为一件当代艺术珠宝佩戴的形式来形象化民族主义、身份、物质记忆和流离失所的问题。 难民校园缺乏设施，流离失所者受到剥削，最重要的是，他们的乌鸦地位是我想提请注意的问题。
战争，我鄙视
War Jewelry 是我对战争破坏的反应。 我想用“战争，我鄙视”来描绘数百万人的流离失所。 他们带着财物逃往边境，希望得到怜悯和基本的便利设施。 对于流离失所者来说，这并不容易找到。 他们最终来到了陌生的土地，成为希望重新开始的战争难民。 当他们越过边境的铁丝门时，他们（个体）的身份被抹去，他们集体成为生活在荒凉帐篷城市的“难民”。
每个布珠代表一个人或一个家庭及其财产。 这条项链标志着他们站立或走到边境的长队。 远足时，褪色/深色显示出徒步旅行是多么累人和危险。 Dokra 珠子表示最后一英里充满烦恼和希望。 然后是铁丝网围栏和边境管制。 最终，他们搬到另一边，即所谓的更安全的一边，在此过程中形成新的社区和社会群体。 终于，青白色的帐篷出来了。 也许这是旅程的终点，或者是一个更美好的未来，或者它可能会给流离失所者带来更多问题。
你为什么不微笑？
虽然赢得地缘政治战争是一个积极的结果，但我认为这不会令人高兴。 我把“你为什么不微笑”想象成战争的代价——战斗双方人员的死亡和伤残。 他断言，即使在赢得战争之后，你也不能微笑，无论国家的统治者多么希望你这样做，因为胜利是在流血中浸透的。
在这条可调节的项链中，布珠代表两边的人。 她用红色和栗色的罪恶挂毯来表达关于战争、流血和生命损失的声明。 打结的和弦代表人的位移。 我故意使用语法错误的“你为什么不微笑”来强调这种情绪的荒谬性。
你是如何制作这些作品的？
正如我告诉我的一个学生， 很慢很努力. 但开个玩笑，开发这些作品的结构花了很长时间，我需要它们既柔软又柔韧，又结实。 布束是两个节点的重要组成部分，与主题相关。 我剪下布料的圆圈，用多重填充物填充它们并单独缝合。 我根据需要用珠背棉线和/或铜线圈将它们绑起来。 我用了一个多月的时间才完成了《战争，我鄙视》。
一个流离失所的人会留下很多东西——家、朋友、财富、工作、社区、他们对这个地方的记忆，也许还有他们的整个身份。 词作者Vairamuthu的词在歌里 Vidai kodu endan Naade (Kannathil Mutthamittaal, 2002) 困扰着我。 “他们会回到棕榈树丛中，还是会看到熟悉的鸟巢？”
流离失所和战后问题是复杂的主题。 我不声称完全理解或代表他们。 然而，通过艺术珠宝的媒介，我才刚刚开始谈论它们。
如果您在纽约市，请访问画廊。 或者，您可以从 2022 年 11 月 16 日起在 Here & Now 画廊页面上查看虚拟在线观看。
我希望你觉得它很有趣。
干杯
Divya 是一位时装设计师、珠宝制造商、设计教育家、博主和讲故事的人。 订阅阅读所有关于珠宝的信息！
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