黄金在印度次大陆具有很强的仪式背景,是许多宗教仪式和供奉神灵的重要组成部分。 黄金不仅具有宗教意义,还具有金融意义——它是财富的化身,因此,人们认真努力,尽可能多地拥有它。 由于其信用价值,黄金也被认为是一种“安全”的选择,通过购买黄金首饰来维持个人财务状况一直是一种历史做法,尤其是在印度人中。
通货膨胀强化了人们的观念,即只有贵金属才能在全球范围内保持不变的信用价值,拥有它们会给人一种愉快的心理安全感。 贵金属作为首饰的积累由来已久,但在印度比其他任何地方都更为普遍。
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印度贵金属(如黄金)价格的波动已演变为衡量总体政治和经济焦虑程度的可靠指标。 尤其是农村人,由于历史的教训,养成了务实保守的观念。 因此,在传统价值观主导的文化中实现社会改革几乎是不可能完成的任务。 一个显着的例子是印度政府在 1960 年左右因驳斥其试图动摇印度人对高 K 金首饰的生存价值的广泛信念而遭到强烈反对。
当 FM 以不幸的黄金控制法案首次亮相时

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1962 年,当该国的外汇赤字因与中国的边界争端而加剧时,时任财政部长的莫拉尔吉·德赛 (Morarji Desai) 引入了《黄金(控制)法》。 这是试图控制个人持有的黄金的销售和持有,从而释放印度急需的黄金储备,这些黄金储备被认为是世界上最大的。
黄金需求上升,加上国内产量不足,导致黄金进口,导致印度卢比大幅贬值,外汇储备枯竭至惊人水平。 由于石油产品的进口成本较高,印度卢比贬值导致食品价格大幅上涨。
据媒体报道,这项法律的长期目标是让人们远离购买黄金,并至少释放部分以黄金首饰形式存在的大量冻结黄金,供该国的贵金属使用。经济发展,同时建立足够的黄金储备以保护经济免受波动影响。对外贸易。 该法律计划通过税收和法律限制逐步将黄金进口减少到可管理的水平来实现这一壮举。
该法律的基本规定是,黄金首饰不能再以 22 克拉的典型印度标准制造,而只能以 14 克拉制造。 政府认为,如果法律的目的明确,人们就会明白它的重要性,并最终接受 14 开金。然而,事实证明这种看法是非常不准确的。
该法律的另一项规定要求以除黄金首饰以外的任何形式拥有原始黄金的人(约占总财产的 85%)披露每名成人超过 50 克和每名未成年人超过 20 克的持有量,以便纳税。
反应

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法律通过后不久,全国各地的金匠、精炼商和商人就举行了持续三年多的全国性抗议活动。 印度人坚决拒绝接受 14 克拉黄金作为黄金首饰的标准,金匠的生意大幅下滑,许多人因此倒闭。 抗议的金匠被捕,其中一些人自杀了。
结果,法律被放宽了。 金匠被允许通过重复使用 22 克拉黄金首饰的图案来制作更高质量的 14 克拉首饰。 尽管部分平息,金匠们仍坚持抗议,要求取消整个事件。
尽管政府竭尽全力让人们了解他们执法的原因,但对黄金的需求依然强劲。 雪上加霜的是,在印度工作的金匠、黄金经销商、精炼商和其他从事相关珠宝贸易的人员数量庞大——当时大约有 450,000 人。 根据现行规定,劳动力无法继续存在。 于是,走私成了家常便饭。
尽管政府官员保持警惕,但由于印度广阔的陆地边界和海岸线,走私活动难以供应或遏制。 30-70% 的进口黄金是以约 105 克的金条形式走私的,这是当时印度的首选类型。 它带有的纯度和原产地印章促进了它的流通,因为这些印章被毫无疑问地接受了。
与在全国范围内成立的情况相反,为调查和评估法律有效性而成立的非正式黄金监督委员会仍然坚定地认为应该维护甚至加强法律. 他们建议重新引入 14 克拉的黄金首饰要求,并警告说,从根源上消除强烈的信念需要时间,可能超过三年。 然而,当时担任总理的英迪拉·甘地迫于民意压力没有将他召回。
认输与调整

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在所有这些步骤都未能带来预期的结果之后,最终于 1968 年通过了《黄金控制法》,该法仅禁止公民以金条和金币的形式拥有黄金。 所有现有的金币和金条都必须转换成珠宝并向当局申报。 金匠不能拥有超过 100 克的黄金。 持牌商人不得拥有超过 2 公斤的黄金,无论他们雇用多少工匠。 他们被禁止相互交易。
对拥有黄金首饰施加了限制,超过限制的人以及仍然拥有元素形式的黄金(黄金首饰除外)的人必须报税。
这就是印度人民如何能够捍卫他们几个世纪以来投资黄金首饰以备不时之需的做法。 直到今天,黄金仍然具有很高的地位和信用价值。 它是制作珠宝的首选贵金属,尤其是在城市居民中。
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